جدول المحتويات
يعرف الاستمناء بأنه واحد من الأمور المحرمة التي تبطل الصيام بإجماع العلماء، وذلك لكون الصيام يتضمن الامتناع عن الطعام والشراب والشهوة، والاستمناء وخروج المني هما من الشهوة، وفي الوقت ذاته يمكن الاستدلال على بطلان الصيام بالاستمناء بقياسه على بطلان الصيام بالقيء؛ حيث يسبب خروج الطعام من الجسم الشعور بالتعب والجوع والعطش، كما يسبب خروج المني الشعور بالضعف والفتور، ولذلك يجب الاغتسال بعد خروجه وذلك لاستعادة النشاط والقوة.
حكم الاستمناء في غير الصيام
قبل التعرف على حكم الاستمناء في نهار رمضان، نشير فيما يأتي إلى بعض الحيثيات المتعلقة بحكم الاستمناء في غير الصيام ومنها ما يأتي:
- الاستمناء خوفاً من الوقوع في الزنا: يرى الحنابلة وعلماء المذهب الحنفي أن العادة السرية مباحة عندما يمارسها الشخص خوفاً من الوقوع بالزنا، أما مذهب المالكية والشافعية والإمام أحمد فرأوا حرمة هذا الفعل في جميع الأحوال، وأشاروا إلى أن من يخاف على نفسه من ارتكاب الزنا ولم يستطع الزواج فيجب عليه حينها الصيام وذلك ليعف نفسه، كما أشاروا أيضاً إلى أن احتلام الشخص أثناء نومه يساعد في فتور الشهوة لديه.
- الاستمناء للشخص غير المضطر: أجمع جمهور العلماء على حرمة الاستمناء في هذه الحالة، وذلك مصداقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون: 5-7 ).
- الاستمناء عند تحقق ارتكاب الزنا بدونه: ذهب جمهور العلماء إلى إباحة الاستمناء إن تأكد الشخص أنه سيقع في الزنا لا محالة إذا لم يمارسه، وذلك من باب دفع الزنا وارتكاب أخف المفسدتين على حد قول علماء المالكية.
- استمناء الزوج بيد زوجته: أباح علماء المذهب الشافعي، والمالكية، والحنابلة الاستمناء في هذه الحالة وذلك من باب استمتاع الزوج بزوجته، ولكن في الوقت ذاته فقد ذهب بعض الحنفية إلى كراهية هذا الفعل.
حكم الاستمناء في نهار رمضان
يتساءل بعض الأشخاص عن إمكانية إكمال الصيام بعد الاستمناء في نهار رمضان، والإجابة هنا هي نعم يكمل صيامه ذلك اليوم؛ فعلى الرغم من الإثم الكبير الذي يلحقه وعلى كونه مفطراً إلا أنه يتوجب عليه احترام الشهر الفضيل والإمساك لبقية اليوم، ومن ثم التوبة إلى الله تعالى وقضاء هذا اليوم الذي أفسد صيامه فيه، والإكثار من الحسنات وصيام النوافل ليقبل الله سبحانه وتعالى التوبة، ومن الأدلة على أن الاستمناء من المفطرات أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: “الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا” [ صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث: صحيح ].
آراء علماء المذاهب فيما يتعلق بالاستمناء في شهر رمضان
تعددت آراء العلماء فيما يتعلق بالاستمناء في شهر رمضان، ومنها ما يأتي:
- الحنفية: ذهبوا إلى أن الاستمناء بالمباشرة أمر مبطل للصيام.
- المالكية: قالوا أن فعل العادة السرية، أو استدامة النظر، أو الاستمناء باليد الذي ينتج عنه استثارة جنسية أو التفكير في ذلك هي جميعاً أمور مبطلة للصيام، وعلى من يفعل ذلك القضاء والكفارة.
- الشافعية: قالوا أن الشخص الذي استمنى متعمداً في نهار رمضان سواءاً كان ذلك بنفسه أو بيد زوجته مع وجود حائل أو بدونه، فإن صيامه باطل.
- الحنابلة: قالوا أن الاستمناء مبطل للصوم، وأن من يمارسه خلال الصيام يتوجب عليه القضاء، أما في حال حدوث تقبيل أو مباشرة دون خروج المني فهذا جائز مع العلم أن الترك أفضل، وخاصة عندما يصعب التحكم في النفس.
