جدول المحتويات
فهرس سورة الحجر
| الحجر سورة مكية أم مدنية ؟ | مكية ما عدا الآية 87 |
| عدد آيات سورة الحجر | 99 |
| عدد كلمات سورة الحجر | 658 |
| عدد حروف سورة الحجر | 2797 |
| ترتيب سورة الحجر في القرآن الكريم | 15 |
فضل قراءة سورة الحجر
يكمن فضل قراءة سورة الحجر في الأثر الإيجابي التي تتركه في حياة المسلم إن تدبّر في معانيها، ومنها الآتي:
- التأكيد على أنّ خير البشر قد تعرضوا للاستهزاء والتكذيب من قومهم، وفي هذا سلوى وتثبيت للدعاة على طريق الحق، وأنهم يعانون كما عانى رسل الله وأنبيائه من قبلهم.
- التمعن بخلق الله تبارك وتعالى، واليقين بأنها حجج دامغة على قدرة وإعجاز الله جل وعلا.
- الحرص على تربية الأبناء تربية صالحة.
- التيقن بأن الإنسان مهما علا، ونال من أسباب القوة والسلطة، فإنه لا يُعجز الله تبارك وتعالى.
- اليقين أن يوم القيامة هو يوم رد المظالم للمظلومين، فيطمئن قلب المسلم لذلك، ويبذل جهده ألا يظلم أحد، ولا يتعدى حدود الله.
سبب تسمية سورة الحجر بهذا الاسم
اجتهد الصحابة رضوان الله عليهم في تسمية سور القرآن الكريم لتمييزها عن بعضها البعض، وقد سميت سورة الحجر بهذا الإسم لأنها تناولت قصة أصحاب الحجر وهم قوم ثمود الذين كذبوا نبيهم صالح.
سبب نزول سورة الحجر
- ورد في كتب التفاسير سبب نزول الآية 24 ما رواه عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- قال: “كانت امرأةٌ حسناءُ تُصلِّي خلفَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فكان بعضُ القومِ يَستقدِمُ في الصفِّ الأولِ لئلَّا يَراها ويَستأخرُ بعضُهم حتى يكونَ في الصفِّ المُؤخَّرِ فإذا ركع نظر من تحتِ إبِطَيْه فأنزل اللهُ في شأنِها {وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَأْخِرِينَ}“. [مسند أحمد l خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح]، وقد بيّن الطبريُّ بعد حديث الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه من الممكن أن تكون قد نزلت لشأن المستأخرين والمستقدمين في صفوف الصلاة من أجل النساء، ثمّ عُمِّمت على جميع الخلق.
- ورد عن علي بن الحسين -رضي الله عنه- أن الآية 47: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} أنزلها الله تعالى في أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهم- إذ كانوا قبل الإسلام في قلوبهم غل الجاهلية، فقد كان بين بني تيم، وبني عدي، وبني هاشم، غل وحقد على بعضهم البعض، وقد كان أبو بكر الصديق من بني تيم، وعمر بن الخطاب من بني عدي، وعلي بن أبي طالب من بني هاشم، ولكن بعد إسلامهم رضوان الله عليهم، أبدل الله ما في قلوبهم من حقد وغل جاهلي، بالمحبة والإخاء، فقد ورد في الأثر أنه عندما أصاب أبو بكر الصديق ألم شديد في خاصرته، دفّئ علي بن أبي طالب يده، ووضعها على خاصرة أبي بكر، لتخفيف الألم، وفي هذه الحادثة نزلت هذه الآية الكريمة.
- ورد في سبب نزول الآية 48 ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم، عندما مرّ بالصحابة وهم يضحكون، فقال عليه الصلاة والسلام: “والَّذي نفْسي بيدِهِ، لو تَعْلَمون ما أَعْلَمُ، لضَحِكْتُم قليلًا، ولَبَكَيْتُم كثيرًا. ثُمَّ انصَرَف، وأَبكَى القومَ، وأَوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: يا محمَّدُ، لِمَ تُقَنِّطُ عِبادي؟ فرَجَع فقال: أَبشِروا، وسَدِّدوا، وقارِبوا“. [صحيح الأدب المفرد l خلاصة حكم المحدث: صحيح]
سورة الحجر مكتوبة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20) وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50) وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (56) قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63) وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66) وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ (78) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79) وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (86) وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)}
تفسير سورة الحجر
| رقم الآية | الآية الكريمة | المعنى |
| 1 | الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ | {الر} وأما الحروف المقطعة في أوائل السور فالأسلم فيها السكوت عن التعرض لمعناها من غير مستند شرعي، مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثًا بل لحكمة لا نعلمها.هذه الآيات رفيعة الشأن الدالة على أنها منزلة من عند الله هي آيات قرآن مُوضِّح للتوحيد والشرائع. |
| 2 | رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ | سيتمنى الكفار يوم القيامة لو كانوا مسلمين عندما يتضح لهم الأمر، وينكشف لهم بطلان ما كانوا عليه من الكفر في الدنيا. |
| 3 | ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ | اترك -أيها الرسول- هؤلاء المكذبين يأكلوا كما تأكل الأنعام، ويتمتعوا بملذات الدنيا المنقطعة، ويشغلهم طول الأمل عن الإيمان والعمل الصالح، فسوف يعلمون ما هم فيه من الخسران إذا وردوا على الله يوم القيامة. |
| 4 | وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ | وما أنزلنا الهلاك على قرية من القرى الظالمة إلا كان لها أجل محدد في علم الله، لا تتقدم عنه ولا تتأخر. |
| 5 | مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ | لا يأتي أمة من الأمم هلاكها قبل أن يحين أجلها، ولا يتأخر عنها الهلاك إذا حان أجلها، فعلى الظالمين ألا يغتروا بإمهال الله لهم. |
| 6 | وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ | وقال الكفار من أهل مكة للرسول – صلى الله عليه وسلم -: يا أيها الذي نزل عليه – كما يدعي – الذكر إنك بدعواك هذه لمجنون تتصرف تصرف المجانين. |
| 7 | لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ | هلا جئتنا بالملائكة يشهدون لك، أو طلبت إهلاكنا بسبب كفرنا! |
| 8 | مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ | قال الله ردًّا على ما اقترحوه من مجيء الملائكة: لا ننزل الملائكة إلا وفق ما تقتضيه الحكمة حين يحين إهلاككم بالعذاب، وليسوا -إذا جئنا بالملائكة ولم يؤمنوا- بمُمْهَلين، بل سيعاجلون بالعقاب. |
| 9 | إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ | إنا نحن الذين نزلنا هذا القرآن على قلب محمد – صلى الله عليه وسلم – تذكيرًا للناس، وإنا للقرآن لحافظون من الزيادة والنقصان والتبديل والتحريف. |
| 10 | وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ | ولقد بعثنا من قبلك -أيها الرسول- رسلًا في جماعات الكفر السابقة فكذبوهم، فلست بِدْعًا من الرسل في تكذيب أمتك لك. |
| 11 | وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ | وما يأتي جماعات الكفر السابقة رسول إلا كذبوه، وسخروا منه. |
| 12 | كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ | كما أدخلنا التكذيب في قلوب تلك الأمم ندخله كذلك في قلوب مشركي مكة بإعراضهم وعنادهم. |
| 13 | لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ | لا يؤمنون بهذا القرآن المنزل على محمد – صلى الله عليه وسلم -، وقد مضت سُنَّة الله في إهلاك المكذبين بما جاءت به رسلهم، فليعتبر المكذبون بك. |
| 14 | وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ | وهؤلاء المكذبون معاندون حتى لو اتضح لهم الحق بالأدلة الجلية، فلو فتحنا لهم بابًا من السماء فظلوا يصعدون. |
| 15 | لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ | لما صدقوا، ولقالوا: إنما سُدَّت أبصارنا عن الإبصار، بل ما نراه هو بتأثير السحر، فنحن مسحورون. |
| 16 | وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ | ولقد جعلنا في السماء نجومًا عظيمة يهتدي بها الناس في أسفارهم في ظلمات البر والبحر، وجَمَّلناها لمن نظر إليها وأبصرها؛ ليستدلوا بها على قدرة الله سبحانه. |
| 17 | وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ | وحفظنا السماء من كل شيطان مطرود عن رحمة الله. |
| 18 | إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ | إلا من استمع للملإِ الأعلى خِلْسة فيلحقه جرم مضيء، فيحرقه. |
| 19 | وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ | والأرض بسطناها ليستقر الناس عليها، وجعلنا فيها جبالًا ثوابت حتى لا تميد بالناس، وأنبتنا فيها من أنواع النبات ما هو مقدّر محدد بما تقتضيه الحكمة. |
| 20 | وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ | وجعلنا لكم -أيها الناس- في الأرض ما يعيشكم من المآكل والمشارب ما دمتم في الحياة الدنيا، وجعلنا لغيركم ممن لا تَرزقونه من الناس والحيوان ما يعيشهم. |
| 21 | وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ | وما من شيء ينتفع به الناس والدواب إلا نحن قادرون على إيجاده ونفع الناس به، وما نوجد ما نوجده من ذلك إلا بمقدار محدد تقتضيه حكمتنا ومشيئتنا. |
| 22 | وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ | وأرسلنا الرياح تُلَقِّح السحاب، فأنزلنا من السحاب المُلَقَّح بها مطرًا، فسقيناكم من ماء المطر، ولستم -أيها الناس- بخازنين لهذا الماء في الأرض ليكون عيونًا وآبارًا، وإنما الله هو الذي يخزنه فيها. |
| 23 | وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ | إنا لنحن نحيي الموتى بخلقهم من العدم وببعثهم بعد الموت، ونميت الأحياء إذا استوفوا آجالهم، ونحن الباقون الذين نرث الأرض ومن عليها. |
| 24 | وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ | ولقد علمنا من تقدم منكم ولادة وموتًا، وعلمنا من تأخر فيهما لا يخفى علينا من ذلك شيء. |
| 25 | وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ | وإن ربك -أيها الرسول- هو يحشرهم جميعًا يوم القيامة؛ ليجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، إنه حكيم في تدبيره، عليم لا يخفى عليه شيء. |
| 26 | وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ | ولقد خلقنا آدم من طين يابس إن نُقِرَ صَوَّت، وهذا الطين الذي خُلِق منه أسود متغير الريح لطول مكثه. |
| 27 | وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ | وخلقنا أبا الجن من قبل خلق آدم -عليه السلام- من نار شديدة الحرارة. |
| 28 | وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ | واذكر -أيها الرسول- إذ قال ربك للملائكة ولإبليس -وكان معهم-: إني سأخلق بشرًا من طين يابس له صوت إذا نُقِرَ، أسود متغير الريح. |
| 29 | فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ | فإذا عدَّلتُ صورته، وكمَّلت خلقه فاسجدوا له امتثالًا لأمري وتحية له. |
| 30 | فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ | فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم. |
| 31 | إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ | لكن إبليس -الذي كان مع الملائكة، ولم يكن منهم- امتنع أن يسجد لآدم مع الملائكة. |
| 32 | قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ | قال الله لإبليس بعد امتناعه من السجود لآدم: ما حملك ومنعك من أن تسجد مع الملائكة الذين سجدوا امتثالًا لأمري؟ |
| 33 | قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ | قال إبليس متكبرًا: ما يصح لي أن أسجد لبشر خلقته من طين يابس كان طينًا أسود متغيرًا. |
| 34 | قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ | قال الله لإبليس: اخرج من الجنة فإنك مطرود. |
| 35 | وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ | وإن عليك اللعنة والطرد من رحمتي إلى يوم القيامة. |
| 36 | قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ | قال إبليس: يا رب، أمهلني ولا تمتني إلى يوم يبعث الخلق. |
| 37 | قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ | قال الله له: فإنك من المُمْهَلين الذين أخَّرت آجالهم. |
| 38 | إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ | إلى الوقت الذي يموت فيه جميع الخلائق عند النفخة الأولى. |
| 39 | قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ | قال إبليس: يا رب، بسبب إضلالك لي لأُحَسِّنَنَّ لهم المعاصي في الأرض، ولأضلَّنهم كلهم عن الصراط المستقيم. |
| 40 | إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ | إلا من اصطفيتهم من عبادك لعبادتك. |
| 41 | قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ | قال الله: هذا طريق معتدل موصل إليّ. |
| 42 | إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ | إن عبادي المخلصين ليس لك قدرة ولا تَسَلُّطٌ على إغوائهم إلا من اتبعك من الضالين. |
| 43 | وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ | وإن جهنم لموعد إبليس ومن اتبعه من الضالين كلهم. |
| 44 | لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ | لجهنم سبعة أبواب يدخلون منها، لكل باب من أبوابها من أتباع إبليس قدر معلوم منهم يدخل منه. |
| 45 | إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ | إن الذين اتقوا ربهم بامتثال أمره واجتناب نهيه في جنات وعيون. |
| 46 | ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ | يقال لهم عند دخولها: ادخلوها بسلامة من الآفات، وأمن من المخاوف. |
| 47 | وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ | وأزلنا ما في صدورهم من حقد وعداوة، إخوة متحابِّين يجلسون على أسرَّة ينظر بعضهم إلى بعض. |
| 48 | لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ | لا يصيبهم فيها تعب، وليسوا بمُخْرَجين منها، بل هم خالدون فيها. |
| 49 | نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ | أَعْلِم -أيها الرسول- عبادي أني أنا الغفور لمن تاب منهم، الرحيم به. |
| 50 | وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ | وأَعْلِمهم أن عذابي هو العذاب الموجع، فليتوبوا إلي لينالوا مغفرتي، ويأمنوا من عذابي. |
| 51 | وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ | وأعلمهم بخبر ضيوف إبراهيم -عليه السلام- من الملائكة الذين جاؤوه بالبشرى بالولد، وبإهلاك قوم لوط. |
| 52 | إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ | حين دخلوا عليه، فقالوا له: سلامًا، فأجابهم بأحسن من تحيتهم، وقدم لهم عجلًا مشويًّا ليأكلوه، فقد ظن أنهم بشر، فلما لم يأكلوا منه، قال: إنا منكم خائفون. |
| 53 | قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ | قال الرسل من الملائكة: لا تخف، إنا نخبرك بما يسرك، أنه سيكون لك ولد ذكر عليم. |
| 54 | قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ | قال لهم إبراهيم -وقد تَعَجَّب من تبشيرهم إياه بولد-: أبشَّرتموني بولد مع ما أصابني من الكبر والشيخوخة، فعلى أي وجه تبشِّرونني؟ |
| 55 | قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ | قال الرسل من الملائكة لإبراهيم: بشَّرناك بالحق الذي لا مرية فيه، فلا تكن من اليائسين مما بشَّرناك به. |
| 56 | قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ | قال إبراهيم: وهل ييئَس من رحمة ربه إلا المنحرفين عن صراط الله المستقيم؟! |
| 57 | قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ | قال إبراهيم: فما شأنكم الذي جاء بكم أيها المرسلون من الله تعالى؟ |
| 58 | قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ | قال الرسل من الملائكة: إنا أرسلنا الله لإهلاك قوم عظيمي الفساد، عظيمي الشر، وهم قوم لوط. |
| 59 | إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ | إلا أهل لوط وأتباعه من المؤمنين، فلا يشملهم الإهلاك، إنا مُسَلِّموهم جميعًا منه. |
| 60 | إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ | إلا زوجته، فقد حكمنا أنها من الباقين الذين يشملهم الهلاك. |
| 61 | فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ | فلما قدم الملائكة المرسلون إلى آل لوط في صور رجال. |
| 62 | قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ | قال لهم لوط – عليه السلام -: قوم غير معروفين. |
| 63 | قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ | قال الرسل من الملائكة للوط: لا تخف، بل جئناك -يا لوط- بما كان يشك فيه قومك من العذاب المهلك لهم. |
| 64 | وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ | وجئناك بالحق الذي لا هزل فيه، وإنا لصادقون فيما أخبرناك به. |
| 65 | فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ | فَسِرْ بأهلك بعد مُضِي جانب من الليل، وسِرْ خلفهم، ولا يلتفت أحد منكم إلى الوراء لينظر ما حل بهم، وامضوا إلى حيث أمركم الله أن تمضوا |
| 66 | وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ | وأَعْلَمْنا لوطًا عن طريق الوحي ذلك الأمر الذي قدرناه، وهو أن هؤلاء القوم سيُسْتأصلون بإهلاك آخرهم إذا دخلوا في الصبح. |
| 67 | وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ | وجاء أهل سَدُوم مستبشرين بضيوف لوط؛ طمعًا في فعل الفاحشة. |
| 68 | قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ | قال لهم لوط: إن هؤلاء القوم ضيوفي، فلا تفضحوني بما تريدون بهم. |
| 69 | وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ | وخافوا الله بترك هذه الفاحشة، ولا تذلوني بصنيعكم الشنيع. |
| 70 | قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ | قال له قومه: ألم ننهك عن إضافة أحد من الناس؟ |
| 71 | قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ | قال لهم لوط -عليه السلام – معذرًا لنفسه أمام ضيوفه: هؤلاء بناتي من جملة نسائكم، فتزوجوهن إن كنتم قاصدين قضاء شهوتكم. |
| 72 | لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ | وحياتِك -أيها الرسول- إن قوم لوط لفي طغيان شهوتهم يترددون. |
| 73 | فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ | فأخذهم صوت شديد مهلك عند دخولهم في وقت شروق الشمس. |
| 74 | فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ | فقلبنا قراهم بجعل عاليها سافلًا، وأمطرنا عليهم حجارة من طين مُتَحَجِّر. |
| 75 | إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ | إن في ذلك المذكور مما حل بقوم لوط من هلاك لعلامات للمتأملين. |
| 76 | وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ | وإن قرى قوم لوط لعلى طريق ثابت، يراها من يمرّ بها من المسافرين. |
| 77 | إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ | إن في ذلك الذي حدث لدلالة للمؤمنين يعتبرون بها. |
| 78 | وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ | وقد كان قوم شعيب أصحاب القرية ذات الشجر الملتف ظالمين؛ لكفرهم بالله وتكذيبهم لرسوله شعيب -عليه السلام-. |
| 79 | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ | فانتقمنا منهم حيث أخذهم العذاب، وإن قرى قوم لوط ومواطن أصحاب شعيب لبطَرِيقٍ واضح لمن مر به. |
| 80 | وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ | ولقد كذبت ثمود. وهم أصحاب الحِجْر (مكان بين الحجاز والشام) جميع الرسل حين كذبوا نبيهم صالحًا -عليه السلام-. |
| 81 | وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ | أعطيناهم الحجج والدلائل على صدقه فيما جاء به من ربه، ومن ذلك الناقة، فلم يعتبروا بتلك الدلائل، ولم يبالوا بها. |
| 82 | وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ | وكانوا يقطعون الجبال ليصنعوا بيوتًا لهم يسكنونها آمنين مما يخافون. |
| 83 | فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ | فأخذتهم صاعقة العذاب عند دخولهم وقت الصبح. |
| 84 | فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ | فما دفع عنهم عذاب الله ما كانوا يكسبون من الأموال والمساكن. |
| 85 | وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ | وما خلقنا السماوات والأرض وما خلقنا ما بينهما باطلًا دون حكمة، ما خلقنا كل ذلك إلا بالحق، وإن الساعة لآتية لا مَحالة، فأعرض -أيها الرسول- عن المكذبين بك، واعف عنهم عفوًا حسنًا. |
| 86 | إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ | إن ربك -أيها الرسول- هو الخَلَّاق لكل شيء، العليم به. |
| 87 | وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ | ولقد أعطيناك الفاتحة التي هي سبع آيات، وهي القرآن العظيم. |
| 88 | لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ | لا تَمْدُد بصرك إلى ما متعنا به أصنافًا من الكفار من متع زائلة، ولا تحزن على تكذيبهم، وتواضع للمؤمنين. |
| 89 | وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ | وقل -أيها الرسول-: إني أنا النذير من العذاب، البين النذارة. |
| 90 | كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ | أنذركم أن يصيبكم مثل ما أنزل الله على المفرِّقين كُتُبَ الله أجزاء فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. |
| 91 | الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ | الذين صَيَّروا القرآن أجزاء، فقالوا: هو سحر، أو كهانة، أو شعر. |
| 92 | فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ | فوربك -أيها الرسول- لنسألنّ يوم القيامة جميع الذين صَيَّروه أجزاء. |
| 93 | عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ | لنسألنهم عما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا. |
| 94 | فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ | فأعلن -أيها الرسول- ما أمرك الله به من الدعوة إليه، ولا تلتفت إلى ما يقوله ويفعله المشركون. |
| 95 | إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ | ولا تخف منهم، فقد كفيناك كيد الساخرين من أئمة الكفر من قريش. |
| 96 | الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ | الذين يتخذون مع الله معبودًا غيره، فسوف يعلمون عاقبة شركهم السيئة. |
| 97 | وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ | ولقد نعلم أنك -أيها الرسول- يضيق صدرك بما يصدر منهم من تكذيبهم لك وسخريتهم منك. |
| 98 | فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ | فالجأ إلى الله بتنزيهه عما لا يليق به، والثناء عليه بصفات كماله وكن من العابدين لله، المصلين له، ففي ذلك علاج لضيق صدرك. |
| 99 | وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ | ودوام على عبادة ربك، واستمرّ عليها ما دمت حيًّا حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك. |
سورة الحجر فيديو وصوت
فهرس القرآن الكريم
ندرج فيما يلي فهرس ترتيب سور القرآن الكريم كاملاً:
| رقم السورة | إسم السورة | عدد الآيات | مكية / مدنية |
| 1 | الفاتحة | 7 | مكية |
| 2 | البقرة | 286 | مدنية |
| 3 | آل عمران | 200 | مدنية |
| 4 | النساء | 176 | مدنية |
| 5 | المائدة | 120 | مدنية |
| 6 | الأنعام | 165 | مكية |
| 7 | الأعراف | 206 | مكية |
| 8 | الأنفال | 75 | مدنية |
| 9 | التوبة | 129 | مدنية |
| 10 | يونس | 109 | مكية |
| 11 | هود | 123 | مكية |
| 12 | يوسف | 111 | مكية |
| 13 | الرعد | 43 | مدنية |
| 14 | إبراهيم | 52 | مكية |
| 15 | الحِجْر | 99 | مكية |
| 16 | النحل | 128 | مكية |
| 17 | الإسراء | 111 | مكية |
| 18 | الكهف | 110 | مكية |
| 19 | مريم | 98 | مكية |
| 20 | طه | 135 | مكية |
| 21 | الأنبياء | 112 | مكية |
| 22 | الحج | 78 | مدنية |
| 23 | المؤمنون | 118 | مكية |
| 24 | النور | 64 | مدنية |
| 25 | الفرقان | 77 | مكية |
| 26 | الشعراء | 227 | مكية |
| 27 | النمل | 93 | مكية |
| 28 | القَصص | 88 | مكية |
| 29 | العنكبوت | 69 | مكية |
| 30 | الروم | 60 | مكية |
| 31 | لُقمان | 34 | مكية |
| 32 | السجدة | 30 | مكية |
| 33 | الأحزاب | 73 | مدنية |
| 34 | سبأ | 54 | مكية |
| 35 | فاطر | 45 | مكية |
| 36 | يس | 83 | مكية |
| 37 | الصافات | 182 | مكية |
| 38 | ص | 88 | مكية |
| 39 | الزُّمَر | 75 | مكية |
| 40 | غافر | 85 | مكية |
| 41 | فُصِّلَت | 54 | مكية |
| 42 | الشورى | 53 | مكية |
| 43 | الزخرف | 89 | مكية |
| 44 | الدخان | 59 | مكية |
| 45 | الجاثية | 37 | مكية |
| 46 | الأحقاف | 35 | مكية |
| 47 | محمد | 38 | مدنية |
| 48 | الفتح | 29 | مدنية |
| 49 | الحُجُرات | 18 | مدنية |
| 50 | ق | 45 | مكية |
| 51 | الذاريات | 60 | مكية |
| 52 | الطور | 49 | مكية |
| 53 | النجم | 62 | مكية |
| 54 | القمر | 55 | مكية |
| 55 | الرحمن | 78 | مدنية |
| 56 | الواقعة | 96 | مكية |
| 57 | الحديد | 29 | مدنية |
| 58 | المجادلة | 22 | مدنية |
| 59 | الحشر | 24 | مدنية |
| 60 | المُمتحَنَة | 13 | مدنية |
| 61 | الصف | 14 | مدنية |
| 62 | الجمعة | 11 | مدنية |
| 63 | المنافقون | 11 | مدنية |
| 64 | التغابن | 18 | مدنية |
| 65 | الطلاق | 12 | مدنية |
| 66 | التحريم | 12 | مدنية |
| 67 | المُلك | 30 | مكية |
| 68 | القلم | 52 | مكية |
| 69 | الحاقّة | 52 | مكية |
| 70 | المعارج | 44 | مكية |
| 71 | نوح | 28 | مكية |
| 72 | الجن | 28 | مكية |
| 73 | المُزَّمل | 20 | مكية |
| 74 | المُدَّثر | 56 | مكية |
| 75 | القيامة | 40 | مكية |
| 76 | الإنسان | 31 | مدنية |
| 77 | المرسلات | 50 | مكية |
| 78 | النّبأ | 40 | مكية |
| 79 | النّازعات | 46 | مكية |
| 80 | عَبَسَ | 42 | مكية |
| 81 | التّكوير | 29 | مكية |
| 82 | الانفطار | 19 | مكية |
| 83 | المُطَفِّفين | 36 | مكية |
| 84 | الانشقاق | 25 | مكية |
| 85 | البروج | 22 | مكية |
| 86 | الطارق | 17 | مكية |
| 87 | الأعلى | 19 | مكية |
| 88 | الغاشية | 26 | مكية |
| 89 | الفجر | 30 | مكية |
| 90 | البلد | 20 | مكية |
| 91 | الشمس | 15 | مكية |
| 92 | الليل | 21 | مكية |
| 93 | الضحى | 11 | مكية |
| 94 | الشرح | 8 | مكية |
| 95 | التين | 8 | مكية |
| 96 | العَلَق | 19 | مكية |
| 97 | القدر | 5 | مكية |
| 98 | البَيِّنّة | 8 | مدنية |
| 99 | الزلزلة | 8 | مدنية |
| 100 | العاديات | 11 | مكية |
| 101 | القارعة | 11 | مكية |
| 102 | التكاثر | 8 | مكية |
| 103 | العصر | 3 | مكية |
| 104 | الهُمَزة | 9 | مكية |
| 105 | الفيل | 5 | مكية |
| 106 | قريش | 4 | مكية |
| 107 | الماعون | 7 | مكية |
| 108 | الكوثر | 3 | مكية |
| 109 | الكافرون | 6 | مكية |
| 110 | النصر | 3 | مدنية |
| 111 | المَسَد | 5 | مكية |
| 112 | الإخلاص | 4 | مكية |
| 113 | الفَلَق | 5 | مكية |
| 114 | الناس | 6 | مكية |
