جدول المحتويات
فهرس سورة الممتحنة
| الممتحنة سورة مكية أم مدنية ؟ | مدنية |
| عدد آيات سورة الممتحنة | 13 |
| عدد كلمات سورة الممتحنة | 352 |
| عدد حروف سورة الممتحنة | 1519 |
| ترتيب سورة الممتحنة في القرآن الكريم | 60 |
فضل قراءة سورة الممتحنة
فضل سورة الممتحنة يكمن في العمل بما جاءت به من أحكام، فلا عبرة من القراءة دون عمل.
ما سبب تسمية سورة الممتحنة؟
سميت سورة الممتحَنة بفتح الحاء بهذا الاسم لما ورد فيها من وجوب امتحان المؤمنات اللاتي هاجرن بإسلامهن من مكة إلى المدينة المنورة، للتحقق من صدق إيمانهن.
ما سبب نزول سورة الممتحنة؟
ذكرت كتب التفسير أن سورة الممتحنة نزلت في الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة عندما حاول إخبار أهله من قريش الذين ما زالوا على كفرهم بما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوي فعله، ناصحًا لهم وخوفًا عليهم، فبعث برسالة مع جارية جاءت تطلب الطعام والكساء من رسول الله وتهم للعودة إلى مكة، فأخبره الله تعالى بما فعل حاطب بن أبي بلتعة، فبعث عليه الصلاة والسلام بعلي والزبير ليعترضا الأمة ويأخذا منها الكتاب، وفي ذلك ورد الصحيح الحديث الذي رواه عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: “سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ ، كتب حاطبُ بنُ أبي بلتعةَ كتابًا إلى مكةَ ، فأطلع اللهُ عليه نبيَّه ، فبعث عليًّا والزبيرَ في إثرِ الكتابِ ، فأدركَا المرأةَ على بعيرٍ فاستخرجاه من قرنٍ من قرونِها . وما قال لهما نبيُّ اللهِ – صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم – فأرسلَ إلى حاطبٍ فقال : ( يا حاطبُ أنتَ كتبتَ هذا الكتابَ ؟ ) قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : ( ما حملك على ذلِكَ ؟ ) قال : واللهِ إني لناصحٌ للهِ ورسولِه ولكن كنتُ غريبًا في أهلِ مكَّةَ ، وكان أهلي بين ظهرانيهم فخفتُ عليهم فكتبتُ كتابًا لا يضرُّ اللهَ ورسولَه شيئًا, وعسى أنْ يكونَ فيه منفعةٌ لأهلي, فقال عمرُ : فاخترطتُ سيفي فقلتُ : يا رسولَ اللهِ مكنِّي من حاطبٍ فإنه قد كفرَ فأضربَ عنقَه, فقال رسولُ اللهِ – صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم – : ( يا ابنَ الخطابِ وما يدريك لعل اللهَ اطَّلع على أهلِ العصابةِ من أهلِ بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتُم فقد غُفر لكم” [الصحيح المسند l خلاصة حكم المحكم: حسن]، وعندما أنزل الله قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}[٣] عادى المسلمون أقاربهم من المشركين عداوةً بينةً اقتداءً بإبراهيم -عليه السلام-؛ فأنزل الله قوله تعالى: {عَسَى اللَّـهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّـهُ قَدِيرٌ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
ورد في سبب نزول قوله تعالى من سورة الممتحنة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّـهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّـهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}[٥] أنّها نزلت في سبيعة بنت الحارث الأسلمية التي أسلمت وهاجرت من مكة إلى المدينة المنورة، ووفدت على الرسول الكريم بعد الانتهاء من كتابة شروط صلح الحديبية ومن ضمنها ردّ كل من أتى من أهل مكة إلى الرسول؛ فأتى زوج سبيعة مطالبًا بردها؛ فأنزل الله هذه الآية.
ورد في سبب نزول قوله تعالى من سورة الممتحنة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ}[٦] أنها نزلت في فقراء المسلمين في المدينة المنورة الذين ينقلون أخبار المسلمين لليهود مقابل بعض ثمار بساتينهم؛ فأنزل الله هذه الآية ناهيًا إياهم عن فعل هذا الأمر.
سورة الممتحنة مكتوبة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَ ٰۤؤُا۟ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)}
تفسير وشرح سورة الممتحنة
| رقم الآية | الآية الكريمة | المعنى |
| 1 | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ | يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تتخذوا عدوي وعدوكم خلصاء وأحباء، تفضون إليهم بالمودة، فتخبرونهم بأخبار الرسول صلى الله عليه وسلم، وسائر المسلمين، وهم قد كفروا بما جاءكم من الحق من الإيمان بالله ورسوله وما نزل عليه من القرآن، يخرجون الرسول ويخرجونكم- أيها المؤمنون- من ” مكة ” لأنكم تصدقون بالله ربكم، وتوحدونه، إن كنتم- أيها المؤمنون- هاجرتم مجاهدين في سبيلي، طالبين مرضاتي عنكم، فلا توالوا أعدائي وأعداءكم، تفضون إليهم بالمودة سرًا، وأنا أعلم بما أخفيتم وما أظهرتم، ومن يفعل ذلك منكم فقد أخطأ طريق الحق والصواب، وضل عن قصد السبيل. |
| 2 | إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ | إن يظفر بكم هؤلاء الذين تسرون إليكم بالمودة يكونوا حربا عليكم، ويمدوا إليكم أيديهم بالقتل والسبي، وألسنتهم بالسب والشتم، وهم قد تمنوا- على كل حال لو تكفرون مثلهم. |
| 3 | لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ | لن تنفعكم قرابتكم ولا أولادكم شيئًا حين توالون الكفار من أجلهم، يوم القيامة يفرق الله بينكم، فيدخل أهل طاعته الجنة، وأهل معصيته النار والله بما تعملون بصير، لا يخفى عليه شيء من أقوالكم وأعمالكم. |
| 4 | قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَ ٰۤؤُا۟ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ | قد كانت لكم-أيها المؤمنون- قدوة حسنة في إبراهيم عليه السلام والذين معه من المؤمنين، حين قالوا لقومهم الكافرين بالله: إنا بريئون منكم ومما تعبدون من دون الله، كفرنا بكم، وأنكرنا ما أنتم عليه من الكفر, وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا ما دمتم على كفركم، حتى تؤمنوا بالله وحده، لكن لا يدخل في الاقتداء استغفار إبراهيم لأبيه؛ فإن ذلك إنما كان قبل أن يتبين لإبراهيم أن أباه عدو لله، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، ولنا عليك اعتمدنا، وإليك رجعنا بالتوبة، وإليك المرجع يوم القيامة. |
| 5 | رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ | ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بعذابك لنا أو تسلط الكافرين علينا، فيقول الكفار: لو كان هؤلاء على حق، ما أصابهم هذا العذاب، فيزدادون كفرًا، واستر علينا ذنوبنا بعفوك عنها ربنا، إنك أنت العزيز الذي لا يغالب، الحكيم في أقواله وأفعاله. |
| 6 | لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ | لقد كان لكم- أيها المؤمنون- في إبراهيم عليه السلام والذين معه قدوة حميدة لمن يطمع في الخير من الله في الدنيا والآخرة، ومن يعرض عما ندبه الله إليه من التأسي بأنبيائه، ويوالٍ أعداء الله، فإن الله هو الغني عن عباده، الحميد في ذاته وصفاته، المحمود على كل حال. |
| 7 | عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ | عسى الله أن يجعل بينكم- أيها المؤمنون- وبين الذين عاديتموهم من أقاربكم من المشركين محبة بعد البغضاء، وألفة بعد الشحناء بانشراح صدورهم للإسلام، والله قدير على كل شيء، والله غفور لعباده، رحيم بهم. |
| 8 | لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ | لا ينهاكم الله -أيها المؤمنون- عن الذين لم يقاتلوكم من الكفار بسبب الدين، وأخرجوكم من دياركم أن تكرموهم بالخير، وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم وبركم بهم إن الله يحب الذين يعدلون في أقوالهم وأفعالهم. |
| 9 | إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ | إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم بسبب الدين وأخرجوكم من دياركم، وعاونوا الكفار على إخراجكم أن تولوهم بالنصرة والمودة، ومن يتخذهم أنصارًا على المؤمنين وأحبابًا، فأولئك هم الظالمون لأنفسهم، الخارجون عن حدود الله. |
| 10 | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ | يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله، إذا جاءكم النساء المؤمنات مهاجرات من دار الكفر إلى دار الإسلام، فاختبروهن.لتعلموا صدق إيمانهن، الله أعلم بحقيقة إيمانهن، فإن علمتموهن مؤمنات بحسب ما يظهر لكم من العلامات والبينات، فلا تردوهن إلى أزواجهن الكافرين, فالنساء المؤمنات لا يحل لهن أن يتزوجن الكفار، ولا يحل الكفار أن يتزوجوا المؤمنات، وأعطوا أزواج اللاتي أسلمن مثل ما أنفقوا عليهن من المهور، ولا إثم عليكم أن تتزوجوهن إذا دفعتم لهن مهورهن.ولا تمسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات، واطلبوا من المشركين ما أنفقتم من مهور نسائكم اللاتي ارتددن عن الإسلام ولحقن بهم، وليطلبوا لهم ما أنفقوا من مهور نسائهم المسلمات اللاتي أسلمن ولحقن بكم، ذلكم الحكم المذكور في الآية هو حكم الله يحكم به بينكم فلا تخالفوه.والله عليم لا يخفى عليه شيءٌ، حكيم في أقواله وأفعاله. |
| 11 | وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ | وإن لحقت بعض زوجاتكم مرتدات بل الكفار، ولم يعطكم الكفار مهورهن التي دفعتموها لهن، ثم ظفرتم بهؤلاء الكفار وانتصرتم عليهم، فأعطوا الذين ذهبت أزواجهم من المسلمين من الغنائم أو غيرها مثل ما أعطوهن من المهور قبل ذلك، وخافوا الله الذي أنتم به مؤمنون. |
| 12 | يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ | يا أيها النبي إذا جاءك النساء المؤمنات بالله ورسوله يعاهدنك على ألا يجعلن مع الله شريكًا في عبادته، ولا يسرقن شيئًا، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن بعد الولادة ولا قبلها، ولا يلحقن بأزواجهن أولادًا ليسوا منهم، ولا يخالفنك في معروف تأمرهن به، فعاهدهن على ذلك، واطلب لهن المغفرة من الله إن الله غفورٌ لذنوب عباده التائبين، رحيم بهم. |
| 13 | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ | يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم؛ لكفرهم أصدقاء وأخلاء، قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة، كما يئس الكفار المقبورين، من رحمة الله في الآخرة حين شاهدوا حقيقة الأمر، وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها. |
سورة الممتحنة فيديو وصوت
فهرس القرآن الكريم
ندرج فيما يلي فهرس ترتيب سور القرآن الكريم كاملاً:
| رقم السورة | إسم السورة | عدد الآيات | مكية / مدنية |
| 1 | الفاتحة | 7 | مكية |
| 2 | البقرة | 286 | مدنية |
| 3 | آل عمران | 200 | مدنية |
| 4 | النساء | 176 | مدنية |
| 5 | المائدة | 120 | مدنية |
| 6 | الأنعام | 165 | مكية |
| 7 | الأعراف | 206 | مكية |
| 8 | الأنفال | 75 | مدنية |
| 9 | التوبة | 129 | مدنية |
| 10 | يونس | 109 | مكية |
| 11 | هود | 123 | مكية |
| 12 | يوسف | 111 | مكية |
| 13 | الرعد | 43 | مدنية |
| 14 | إبراهيم | 52 | مكية |
| 15 | الحِجْر | 99 | مكية |
| 16 | النحل | 128 | مكية |
| 17 | الإسراء | 111 | مكية |
| 18 | الكهف | 110 | مكية |
| 19 | مريم | 98 | مكية |
| 20 | طه | 135 | مكية |
| 21 | الأنبياء | 112 | مكية |
| 22 | الحج | 78 | مدنية |
| 23 | المؤمنون | 118 | مكية |
| 24 | النور | 64 | مدنية |
| 25 | الفرقان | 77 | مكية |
| 26 | الشعراء | 227 | مكية |
| 27 | النمل | 93 | مكية |
| 28 | القَصص | 88 | مكية |
| 29 | العنكبوت | 69 | مكية |
| 30 | الروم | 60 | مكية |
| 31 | لُقمان | 34 | مكية |
| 32 | السجدة | 30 | مكية |
| 33 | الأحزاب | 73 | مدنية |
| 34 | سبأ | 54 | مكية |
| 35 | فاطر | 45 | مكية |
| 36 | يس | 83 | مكية |
| 37 | الصافات | 182 | مكية |
| 38 | ص | 88 | مكية |
| 39 | الزُّمَر | 75 | مكية |
| 40 | غافر | 85 | مكية |
| 41 | فُصِّلَت | 54 | مكية |
| 42 | الشورى | 53 | مكية |
| 43 | الزخرف | 89 | مكية |
| 44 | الدخان | 59 | مكية |
| 45 | الجاثية | 37 | مكية |
| 46 | الأحقاف | 35 | مكية |
| 47 | محمد | 38 | مدنية |
| 48 | الفتح | 29 | مدنية |
| 49 | الحُجُرات | 18 | مدنية |
| 50 | ق | 45 | مكية |
| 51 | الذاريات | 60 | مكية |
| 52 | الطور | 49 | مكية |
| 53 | النجم | 62 | مكية |
| 54 | القمر | 55 | مكية |
| 55 | الرحمن | 78 | مدنية |
| 56 | الواقعة | 96 | مكية |
| 57 | الحديد | 29 | مدنية |
| 58 | المجادلة | 22 | مدنية |
| 59 | الحشر | 24 | مدنية |
| 60 | المُمتحَنَة | 13 | مدنية |
| 61 | الصف | 14 | مدنية |
| 62 | الجمعة | 11 | مدنية |
| 63 | المنافقون | 11 | مدنية |
| 64 | التغابن | 18 | مدنية |
| 65 | الطلاق | 12 | مدنية |
| 66 | التحريم | 12 | مدنية |
| 67 | المُلك | 30 | مكية |
| 68 | القلم | 52 | مكية |
| 69 | الحاقّة | 52 | مكية |
| 70 | المعارج | 44 | مكية |
| 71 | نوح | 28 | مكية |
| 72 | الجن | 28 | مكية |
| 73 | المُزَّمل | 20 | مكية |
| 74 | المُدَّثر | 56 | مكية |
| 75 | القيامة | 40 | مكية |
| 76 | الإنسان | 31 | مدنية |
| 77 | المرسلات | 50 | مكية |
| 78 | النّبأ | 40 | مكية |
| 79 | النّازعات | 46 | مكية |
| 80 | عَبَسَ | 42 | مكية |
| 81 | التّكوير | 29 | مكية |
| 82 | الانفطار | 19 | مكية |
| 83 | المُطَفِّفين | 36 | مكية |
| 84 | الانشقاق | 25 | مكية |
| 85 | البروج | 22 | مكية |
| 86 | الطارق | 17 | مكية |
| 87 | الأعلى | 19 | مكية |
| 88 | الغاشية | 26 | مكية |
| 89 | الفجر | 30 | مكية |
| 90 | البلد | 20 | مكية |
| 91 | الشمس | 15 | مكية |
| 92 | الليل | 21 | مكية |
| 93 | الضحى | 11 | مكية |
| 94 | الشرح | 8 | مكية |
| 95 | التين | 8 | مكية |
| 96 | العَلَق | 19 | مكية |
| 97 | القدر | 5 | مكية |
| 98 | البَيِّنّة | 8 | مدنية |
| 99 | الزلزلة | 8 | مدنية |
| 100 | العاديات | 11 | مكية |
| 101 | القارعة | 11 | مكية |
| 102 | التكاثر | 8 | مكية |
| 103 | العصر | 3 | مكية |
| 104 | الهُمَزة | 9 | مكية |
| 105 | الفيل | 5 | مكية |
| 106 | قريش | 4 | مكية |
| 107 | الماعون | 7 | مكية |
| 108 | الكوثر | 3 | مكية |
| 109 | الكافرون | 6 | مكية |
| 110 | النصر | 3 | مدنية |
| 111 | المَسَد | 5 | مكية |
| 112 | الإخلاص | 4 | مكية |
| 113 | الفَلَق | 5 | مكية |
| 114 | الناس | 6 | مكية |
